原題目：“觸景”生情“共景”齊心，各族兒女一家親（主題）
游玩增進各平易近族來往交通融合的甘孜實行（副題）
新華逐日電訊記者王京雪 蔣彤
2022年6月，文明和游玩部、國度平易近委、國度成長改造委印發看法，決議實行游玩增進各平易近族來往交通融合打算，以游玩業高東西的品質成長推進各平易近族在空間、文明、經濟、社會、心思等方面全方位嵌進、鑄牢中華平易近族配合體認識，加大力度中華平易近族配合體扶植。游玩若何增進各平易近族來往交通融合？四川甘孜州的文旅故事，或能供給一些啟發
“從保護平易近族連合來講，文明游玩有利于甘孜州加速融進全省經濟文明系統，增進平易近族交通來往融合，更好地鑄牢中華平易近族配合體認識。我們要加強政治自發、掌握成長紀律，充足激起文明游玩的經濟效益、平易近失效益、生態包養網效益和社會效益，走出一條具有時期特征、表現甘孜特點的文旅高東西的“小姐，這兩個怎麼辦？”彩秀雖然擔心，但還是盡量保持鎮定。品質成長新門路。”甘孜州委書記沈陽很有信念
茶馬舊道顛末這里，赤軍長征顛末這里，《康定情歌》唱的是這里，格薩爾王的故鄉與王城在這里，自駕喜好者們熟習的那句“今生必駕318”——中國最美景不雅年夜道G318的焦點段也包養在這里。
這里是地處青躲高原西北緣的四川甘孜躲族自治州。這片廣袤的川西高原，占據了四川省1/3以上的面積，自古就是各平易近族來往交通融合之地。近年來，甘孜州成了全國最受接待的游玩目標地之一。
“在游玩財產成長中，我們真正領會到了為什么游玩可以或許增進各平易近族間的來往交通融合。”談到甘孜游玩業的成長，甘孜州文明廣電游玩局局長劉洪深有感觸感染。他提出記者往路上，走村寨、進平易近宿、到景區領會這種感觸感染。
躲族村長與漢族“老總”——一家境區之興與一個牧村之變
【旅途筆記】
甘孜人習氣將折多山稱為“關”。過了海拔42包養網00多米的折多山埡口，就是“出關”。埡口以東是“關內”，以西就是“關外”。
木雅圣地景區位于折多山埡口西側不遠。車子駛往景區高處的不雅景臺，一路罕見牦牛群靜心趕路，小牛犢都誕生不久，憨態可掬。路邊偶有土撥鼠冒頭，又敏捷縮回。氣象欠安，山腳仍是藍天，越往高處，霧氣越重。假如是好天，不雅景臺上，能看到“蜀山之王”貢嘎山，但這一天，我們只能看群山環擁的綠色草甸，俄米曲九轉十八彎地流過草原。
“俄米”，躲語意思是牛奶。“曲”便是河。俄米曲就是牛奶河。本地人說，牦牛吃了這條河的水，產的奶就很噴鼻甜。映照著天空色彩的俄米曲，好天時，是草原上的藍色飄帶。在此刻的陰天霧氣中，則更接近它的名字，是灰白色的“牛奶”。久長以來，河水津潤和哺養著草原上的生靈，但這條河與它所屬的景致從不曾像明天如許，帶給這里的人們那么多盼望。
200包養9年，降秋杜吉接到一通讓他睡不著覺的德律風：“頓時過去，村平易近選你當村長了！”
“阿誰時辰我不太想當村長。”他坦承，“由於我們村太窮了，想不出來怎么成長，各類題目特殊多。”
降秋杜吉的故鄉——康定市呷巴鄉俄達門巴村，是個躲族牧村。全村總面積136平方公里，散居著不到200戶人家，生齒密度每平方公里不到10人。
降秋杜吉當村長那年，村里人還住著帳篷，支出重要靠放牧和蟲草。“電、水、屋子，什么都沒有，牴觸特殊多，天天‘進行訴訟’，挖蟲草的時辰也好，搬場的時辰也好，本身村里打，和別村也打。生涯沒措施過，豐年輕娃娃偷牛偷馬……我一兩個月沒睡好，早晨一向在想，我們這個村怎么辦？”降秋杜吉說。
走頓時任一年多，組織上送村長們出往培訓，通俗話說得還不怎么利索的降秋杜吉離開杭州，聽前包養網來交通經歷的浙江代表講村里怎么搞游玩開闢，怎么靠游玩帶動村平易近致富。
他想，俄達門巴村附近318國道和康定機場，有雪山，有草原，有湖泊河道，有高原躲鄉特有的風土著土偶情，能不克不及做游玩呢？
“那時我漢字也寫欠好，所有的在心里記取。”培訓一停止，降秋杜吉就撥出一個德律風。德律風打給了四川瀘州的企業家李華能。2008年，李華能隨建筑公司來折多山修康定機場，愛好游玩的他常到機場四周的俄達門巴村一帶游玩，還給村里修了條水泥路。
“李總人特殊好，我們村老蒼生挖蟲草的時辰往他的食堂吃飯，他也不說啥，也不收錢，就讓多做一些菜。”降秋杜吉說。
他操著不諳練的漢語問李華能：“你知道的，我們村特殊窮，我們這邊景致可以的，做游玩開闢，你感到怎么樣？”
李華能說行，但要全村老蒼生都批准。
“老蒼生分歧意啊！”降秋杜吉嘆氣，他在村里講做游玩的設法，村里包養網人亮相：一個老板，從那么遠跑來這邊做景區，那以后我們這片地不所有的釀成他的了？不可！
降秋包養網杜吉一個月開了近十次會，跟村平易近說明：地是簽合同租出往的，不賣，村平易近以所有人全體資產進股項目，每年全村保底分紅85萬元，家家戶戶都能分；景區會拿出四成職位，供給給村里，年青娃娃們可以在家門口打工，每月薪水3000元，優先設定貧苦戶；景區還會給村平易近買醫療保險和鄉村養老保險；做游玩穩定采、穩定挖、不損壞牧場，劃進景區的村平易近不消搬場……
反反復復講了一年半，總算讓全村人點了頭。
2014年末，木雅圣地景區開工扶植，簡直與此同時，甘孜州周全啟動脫貧攻堅戰。俄達門巴村遇上了好機會，水通了，電通了，路通了包養網，經由過程易地扶貧搬家，牧平易近們建起了本身的新房。
2016年8月，木雅圣地景區開端試運轉。2017年成區正式停業，并很快評上4A級景區。
降秋杜吉說，從簽署合同到明天，9年來，景區付給老蒼生的錢一分也沒少過，村里人均年支出從2014年的約包養3500元，晉陞至2022年的近2.5萬元，成了實行“資本變資產、牧區變景區、牧平易近變股平易近”扶貧形式的典范。
“做什么工作，都是剛開端特殊特殊難。”降秋杜吉總結，和他有同感的是木雅圣地景區副總司理夏雪春。
“我能夠注定跟雪域高原有緣分，名字里炎天下雪，春全國雪，一年四時都下雪。”2015年，夏雪春跟隨李華能，從瀘州離開俄達門巴村，介入景區治理。一晃8年多曩昔，躲族伴侶們都說，他曾經從漢族小伙釀成了隧道的康巴漢子。
但最開端真難啊！依照跟村里的協定，景區員工優先錄用牧平易近後代，這些年青人放著牦牛，自由自在地長年夜，不習氣公司治理軌制，年夜部門文明水平和漢語程度也無限，由於沒怎么接觸過外來人，幾多心存防備。
景區最後外聘的邊疆治理公司，經歷豐盛，卻在高原下水土不服，加入了項目。夏雪春從中得出經驗，要在這個處所扎根，需求耐煩，需求磨合，最主要的，要跟大師安危與共。
“我們一個企業就像一個多平易近族大家庭。”夏雪春說。他跟躲族員工們一路干苦差事，帶頭掃茅廁，用開水澆凍硬的糞便；帶頭在暴雪后爬上陡坡鏟雪，由於不順應高原紫外線，臉先紅再腫，最后四處皴裂。他也跟躲族員工們玩在一路，聽他們講家里的生涯，往村里過躲族新年；告知他們中秋節是團聚節，讓員工們帶家人到景區里吃飯飲酒，唱歌舞蹈……
“我從沒在哪個處所任務8年以上，這個處所就是我的第二家鄉，我就盼望這個處所好。”夏雪春說。
“大師都愛好夏總，他如許的人很不難融進我們。”景區點位主管郎支說。本年27歲的躲族青年郎支已在景區包養任務了7年，是村里頭一批到景區任務的年青人。
郎支以前漢語說得欠好，景區停業前，送牧平易近員工到成都培訓，他在那時練好了通俗話。
這些年，漢語越來越好的郎支愛好上笑劇，跟良多漢族游客一樣，他最愛好的演員有沈騰和賈玲；他結識了不少游客伴侶，最好的哥們兒是個成都年老，兩人無話不談，會晤會約著一路打臺球；景區做滑雪場時，他學會了用造雪機、開壓雪車，很是自得；他在任務中愛好上攝影，得過景區攝影年夜賽第二名……
小時辰，郎支隨著家人往過成都，他感到裡面的城市像另一個生疏的世界。“此刻，對裡面我不生疏了。”郎支說。
“我們老蒼生此刻日子好了，膠葛也沒了。以前我要一向坐在村運動室，來‘進行訴訟’的談完一個又來一個，此刻沒有‘進行訴訟’的了。”降秋杜吉發明，村里風尚有了很多變更。“曩昔我是村里通俗話說得最好的，此刻老蒼生都說通俗話，年青娃娃通俗話學得太快了，我快成說得最差的了。曩昔老蒼生住帳篷，沒得前提洗臉洗腳，此刻都愛干凈了。曩昔老蒼生不愿漢族人來做景區，此刻接待得很。老年人本來說讀不唸書歸正有牛放，此刻都說娃娃必需唸書哦，有的天天開車幾十公里路，送娃娃上學，變更年夜得很！村里年末還給唸書兇猛的娃娃頒獎，給他們的爸爸母親獻哈達。”
“我弟弟此刻讀年夜專，爸爸母親以前盼望他當喇嘛，但我和妹妹都盼望他上學，如許不論他以后做什么，都有更好的才能。”1993年誕生的尼瑪卓瑪，家里曩昔是貧苦戶，一家老小終年擠在一頂小帳篷里。現在，他們搬進了寬闊的新房，妹妹進了景區任務，卓瑪開了家小賣部，手機微信里加滿跟她訂購牦牛肉干、蟲草等特產的游客。
往年，這個美麗姑娘開了抖音賬號，叫“雪山下的卓瑪”，邊分送朋友故鄉的風土著土偶情、美食美景，邊帶貨，曾經積聚了十幾萬粉絲。
降秋杜吉看著卓瑪，又想起村里的一年夜變更：“卓瑪2018年進的黨，本來這村上黨員少，此刻紛歧樣了，進黨都愿意得很。”2021年，中國共產林立他們去請絕塵大人了。過來，少爺一定很快就到了。”黨成立100周年之際，俄達門巴村黨支部被授予“全國進步前輩下層黨組織”稱號，降秋杜吉還往北京國民年夜禮堂領了獎。
“游玩做了這么多年，最欣喜的是看到村里老蒼生經濟上和思惟上的改變。”李華能說。這位被本地人稱贊“極無情懷”的企業家，并不善於議論本身對這塊地盤的“情懷”。
現在，他曾經假寓甘孜。“我小孩也告退過去了。他從倫敦年夜學結業后在證券公司任務，我說你仍是要過去接接地氣。由於疫情影響，我們這幾年比擬難，此刻游客開端恢復，信任會漸漸好起來。”
“我們這個村莊，以前沒有其他平易近族的人，都是躲族牧平易近。”景區總司理蘭卡澤郎曩昔做過鄉干部，在他看來，景區的創辦增進了平易近族間的連合融會。“由於成長游玩，漢族老板和漢族員工來這里扎根，跟躲族員工成為同事，然后成為伴侶。全國各地的游客，來這里游玩，和景區里的躲族員工有了交通，加了微信，也成了伴侶。有些主人來了一次，下次還要再來看這些員工。越來越多的外埠人來這里后，清楚了我們這里現實是怎么樣的，村里的老蒼生也清楚了我們邊疆的企業家，會為我們當地的成長做這么多進獻。”
遠方的主人來過又再來——一家客棧與川躲線上的景致
【旅途筆記】
屋外落著冷雨，但在“布珠平易近居三姐妹”客棧，這是又一個熱火朝天的早上。57歲的女主人鄧珠翁姆插著手在餐廳里踱步，追蹤關心每個主人的盤子，一會兒加勺粥，一會兒加個饅頭。
前一天店里住進70多個主人，年夜都慕名而至包養網。有人說“三姐妹”客棧是川躲線上騎行、徒步、自駕游不克不及錯過的“網紅”打卡點，有人說這里是318國道上最暖和的歇腳處。緊挨國道的院落里，三棟躲式小樓像三個美麗盒子，收納有數過客的故事。
早餐時光，主人們有的默默喝著酥油茶，有的和錯誤切磋道路。行將持續上路的摩托騎士本年66歲，從呼和浩特單獨騎行進躲。鄧珠翁姆拍拍他的背，吩咐他留意平安，又問他是不是蒙古族的，身體魁偉、嗓門響亮的騎士說本身只是看上往有點像，“我們都是一個年夜平易近族的，中華平易近族！一家的！”鄧珠翁姆隨著頷首：“對的，對的。”
院子里，男主人布珠和弟弟甲他正忙著把一批自行車固定到“席少爺。”藍玉華面不改色的應了一聲，對他要求道：“以後也請席大人代我叫藍小姐。”小客車車頂架，這種氣象，部門騎行客會廢棄騎行，選擇搭一段老板的便車。
“布珠平易近居三姐妹”客棧，位于雅江縣剪子彎山下的相格宗村。村名翻譯過去，意思是“狼村”，聽說此地曩昔常有狼出沒。
2007年，時任雅江縣游玩局局長劉洪到布珠家做客，提出他們應用緊鄰國道的上風，開家平易近宿。“他說甘孜的景致好，以后這條路下游客會越來越多，開平易近宿不消多年夜，但要干凈，收一點錢，你們也有游玩飯吃。”鄧珠翁姆回想。
由此，從躲房里的10個地展開端，布珠一家與四面八方的游客們開端配合打造一家川躲線上唯一無二的客棧。連客棧名字都是年夜伙一路掏出來的，最早叫“布珠平易近居”。有主人感到這名字還不敷奇特，說你們家有三個女兒，為什么不加上“三姐妹”呢？
“我們家的第一個年夜招牌，也是主人給做的。”三姐妹中的三妹格德措姆說。客棧剛停業時，三妹還在讀小學，4年前她年夜學結業回抵家鄉，成了運營的主力。
做招牌的主人叫孟鑫。2010年，他從四川雅安徒步進躲，投宿在布珠家，是店里最早的一批主人。
“阿媽那時一句通俗話都不會說，只對著我笑。二爸甲他的通俗話也欠好，我剛進店，他就問我喝不飲酒，我說不喝，他把酒翻開遞我眼前，又翻開一罐紅牛，擺出瓜子、花生……”孟鑫那時心里一驚，心想這不會是要強買強賣吧？酒水錢怎么算呢？但很快，他就了解，這不外是主人們生怕沒接待好他的拳拳盛情。
13年曩昔，孟鑫還記得很多畫面：二爸甲他蓄著披肩發，年夜爸布珠扎長辮，穿馬靴。房間那么干包養網凈，被子都是新的，有新棉花的氣息。
他一下就愛好上又熱忱又害臊的主人們，看他們不會招徠生意，主人未幾，孟鑫不由得站到門口包養，幫店里攬客，又往雅江縣城買資料，給客棧做了更奪目的招牌，還讓店東們買筆記本，告知他們可以拿來給搭客留言。
主人們也愛好孟鑫。家里那時養著一頭小奶牛，天天能產一小鍋牛奶，孟鑫住店那幾天，這一小鍋奶只給他一小我喝。一路聊地利提到松茸，第二天，餐桌上就能看到特意做給孟鑫的炒松茸。
“最后他們還不願收我錢，一分錢充公。”孟鑫說，分開客棧前一晚，鄧珠翁姆和包養甲他忙了一宿，給他烙了很多多少青稞餅。為輕裝上陣，孟鑫只帶走了四塊，又把一個用不到的飯盒送給了店東們。
孟鑫分開后，鄧珠翁姆哭了好幾天。“主人住久了，像一家人一樣。”此刻提起孟鑫，她眼睛又潮濕起來。
2020年，孟鑫姑且起意，和伴侶自駕重走十年前的道路，再次離開布珠家。店東們籌措了一桌肉，鄧珠翁姆搬出一箱留言冊，孟鑫在第一個簿本上看到本身十年前的筆跡。
一路聊著天，鄧珠翁姆忽然翻開櫥柜，掏出一個飯盒。“刷得干干凈凈，那一剎時，我覺得我的三不雅被重塑了。”認出本身昔時留下的飯盒，孟鑫邊笑邊失落淚。
“十年曩昔，你掉往了良多工具，碰見了良多事，做人的底線都忽高忽低。但在這個處所，有人幫你保管一個最不起眼的飯盒，保管了十年。那十年，我們基礎都沒聯絡接觸過。”孟鑫說，“很難描述那種感到，心里特殊結壯。”
他感觸感染到布珠一家的愛，感觸感染到慈善和美，想起那句：“六合有年夜美而無言。”
“三姐妹”客棧就是如許一個處所包養網，有良多人來過又再來。一年無論淡淡季，住宿價錢都不變。開豪車、帶保鏢的老板和風塵仆仆、騎放棄單車來此的主人會獲得異樣熱忱的笑容。后者往往遭到更多照料，碰到有艱苦的主人，鄧珠翁姆老是想方想法不收錢包養，說收錢心里不舒暢，還時常給沒帶夠保熱衣物的主人送衣服。三妹個子高，又愛穿廣大的休閑服，“就義”最多。
客棧主人愛護與主人們的重逢，保存了從開店起收到的每一條留言。住客們先寫滿幾十本留言冊，又寫滿了幾個房間的墻壁。
三妹指著天花板上的豬臉涂鴉和旁邊寫著的“措姆小豬妞”，說這是2012年住店的幾個漢族哥哥畫的，她教他們說躲語里的“豬”，說謊他們這個詞是“美男”的意思。現學現用后發明本相的主人們，邊笑邊往客棧墻上畫了很多豬。
“寫留言的人此刻都好嗎？”格德措姆感嘆。她和姐姐們簡直是主人看著長年夜的。小時辰，她們教各族主人穿躲裝、跳躲舞，主人們給她們講裡面的故事，給她們寄照片、寄書、寄玩具。
往年，雅江縣委、縣當局投錢，在客棧里做了個小型的騎行博物館，布珠一家把主人寄來的照片和留下的騎行隊隊旗、簽名T恤等都掛了出來，吸引了更多前來打卡的騎手。
盡管申明遠揚，只靠口口相傳，就從不缺主人，格德措姆仍是開設了布珠平易近居三姐妹的抖音號包養，天天遲早直播店中場景，采訪風趣的主人。“我想把家族工作做年夜一點，盼望能帶動全村的游玩。我想為故鄉做一點點小小進獻。”年青的女孩說。
“開客棧累，但心里不累。”鄧珠翁姆說，“一向有人勸我歇息，把屋子租出往，我不舍得。假如屋子租出往，釀成要賺大錢的飯店，感到就變了，不是主人們愛好的了，並且對殘疾人和艱苦的主人也要收錢了。”
“這家店收容過良多人，輔助過良多人，很多多少人也一路幫店里出過主張。”孟鑫說，“我感到只需有布珠家如許的人在，這條路上就永遠都有景致，由於他們就是景致。”
這里是文成公主路過之地——一個馬幫的“規”與一個村落的“悟”
【旅途筆記】
高原有很多不成思議之處，好比，在海拔3700米以上的塔公草原，你能夠遭受“六月飛雪”，從字面意義上懂得作甚“雪亮”——高原上的雪，亮得像刺眼的日光。這里是甘孜州最有名的草原之一，也是通往甘孜北路各縣的必經之地。雪下得不小，但游客川流不息，興趣不減。身著躲服、在雪中攝影的年青游客到處可見，穿戴塔公村馬幫隊同一背心的馬幫隊牽著馬站在雪中，不時有生意上門。
把游客扶下馬，馬幫隊員拉著馬韁，踩著泥濘的雪泥，沿坡徐徐走上塔公草原的不雅景臺。走上往，再走上去，牽馬已成為這些男女老小最主要的任務。但當游人紛至，在牽馬的路下去往返回走過一年又一年，他們想做的事，已不止于此。
“我們屬于農牧平易近。但你明天能說我們是農人嗎？塔公蒔植很難。能說我們是牧平易近嗎？我們家里曾經沒有牦牛。我們村的地上也不出蟲草貝母。我們支出哪里來？我們靠的只要游玩。”初中結業后做過導游的“85后”貢嘎，是塔公村通俗話最好的村平易近之一，村長尼瑪降澤特意帶他來做躲漢翻譯。
“塔公”，躲語意思是“菩薩愛好的處所”，躲鄉風情濃烈。相傳，文成公主昔時進躲路過此地，陪嫁物品中，要攜往拉薩的釋迦牟尼等身佛像忽然變重，表現想留居此處，公主只得令人原樣復制了一尊佛像留供寺中，于是，有了被稱為“小年夜昭寺”的塔公寺。
在塔公村，辦事游客的馬幫，汗青可以追溯到30年前。“70后”尼瑪降澤十幾歲就跑過馬幫，跟村里幾個向導一路為游客牽馬，一走四五天，從塔公走到木格措。游客寄來的照片上，定格著他昔時的笑容。和此刻比擬，古銅色的膚色沒變，人們所能想象到的那種最純摯樸素的笑臉也沒變。
尼瑪降澤回想，30年前，來塔公的游客還很少，馬幫隊也很小，且年夜多跑遠路。游客變多是近十年的事，做馬幫辦事的村平易近也不竭增多，2014年，村里人有了規范治理馬幫的認識。
2018年末，雅康高速全線通車，游客從成都跑高速進躲，能省出曩昔一半的時光，塔公游客隨之激增，塔公村200多戶人家，家家都餐與加入了馬幫隊，各類規章軌制也一應俱全。
和游客打交道打多了，村平易近們逐步認識到，一小我的一個欠好的行動就能夠砸了塔公游玩的牌子。“我們馬幫里面，從60后到00后的人都有，文明程度各類各樣，但一切人對游玩的立場都在轉變。好比，塔公此刻有游客丟了工具，每一個村平易近撿到都必會回復原主。有的景區里面，便利面都要賣10塊錢，塔公不存在這種情形。我們想的是更包養遠的工作。”貢嘎說道。
“假如沒有游玩，對我們長短常恐怖的事。”貢嘎說，“村長說——不止村長，我們全村人此刻都了解，我們最主要的就是口碑。不要跟人打罵，不要忽悠人家，不要宰客……要把最友愛的一面拿出來，必定善待游客。為什么？由於我們簡直一切經濟起源都來自他們，我們百分百的心都放在這里。”
現在，塔公村的馬幫隊早已同一了價錢和辦事尺度。餐與加入馬幫的村平易近，被分紅4個組，輪番上崗，一切人應用統一個二維碼收款，天天早晨，當天牽馬的小構成員會等分一天的支出。
游客增多帶來的變更肉眼可見。尼瑪降澤說，2019年，塔公村平易近的家庭年支出初次到達八九萬元。本年五一時代，馬幫隊全員上陣，一個繁忙的小長假上去，每家都分了7000多塊錢。良多躲族村平易近不愛好用銀行卡收款，村干部把一百多萬元現金從銀行提出來，摞到村委會會議室的桌子上，全村人圍坐一圈，當面算清，挨個領錢。“對一包養網切人公然、公正、公平。”貢嘎誇大。
2021年，由都江堰市對口聲援，塔公村村落復興示范村項目啟動，游客中間、泊車場、不雅景平臺、集市和劇院等舉措措施扶植接踵落地。
“當局的人發自心坎地輔助我們。由於有我們各級當局那么年夜的支撐，我們這些年才有了天翻地覆的變更。曩昔這里連公廁都難找，此刻有了良多好的舉措措施。”尼瑪降澤說，將來村平易近們會增添培訓，進步辦事程度，讓游客不只能看景致，還能清楚本地的文明。
“你看，我們的穿戴裝扮有點紛歧樣，對吧？”如許問著的貢嘎腳踩皮靴，衛衣裡面套著寬腰長袖的躲袍，尼瑪降澤頭戴氈帽，牛仔服外披著躲式羊皮襖。
“我們的穿戴裝扮、言談舉止也是文明。人們此刻來塔公只是了解一下狀況雪山，騎騎馬，拍幾個旅拍，跟躲族人說措辭，吃一點躲餐……我以為這還不是文旅的高東西的品質成長。”貢嘎接著說道，“五湖四海的游客來這里，想看的是紛歧樣的景致，紛歧樣的文明，我們將來想把更多躲文明的工具融進游玩，好比做旅拍，我們不止租衣服，還可以講授文明常識。我們也可以做躲戲，做各類正宗的躲族文明產物。我們想越做越好，讓游客來我們老家，就感到這是個值得一提的處所。”
游玩讓塔公村的人們認識到，分歧平易近族之間是休戚與共的配合體，也讓他們更深入地熟悉了本平易近族文明的奇特性，激起了文明自負。
“不只僅在中國，我們還想把康躲地域的游玩推到國際上往。我們盼望能由村里人一路治理塔公的游玩項目，我們一切的心思都投進在這里。”貢嘎說。
康定唱響“新情歌”——一個新鍋莊與一群常“回家”的客
【旅途筆記】
水聲！一進進狹長的康定老城，耳朵就灌滿了折多河湍急奔跑的水流聲。這滾水般的聲響已響了幾多年？很希奇，《康定情歌》里唱到了月亮和賽馬山，卻沒唱到康定的河。
除了那首“溜溜的”情歌，康定城還擁有很多漢躲兩地共有的文明記憶，好比茶馬舊道和鍋莊文明。鍋莊，指的不是躲族的傳統跳舞，而是作為茶馬舊道重鎮的康定，早在元明之際便已發生的一類特別的商貿辦事機構，集客棧、飯館、倉庫、中介等效能于一身。風塵仆仆的馬幫客商們由川躲茶馬舊道達到康定后，會帶著貨色找鍋莊落腳，被喚作“阿佳”、年夜多是女性的鍋莊主們精曉漢躲說話，清楚市場行情，會以田主之便協助躲商與漢商告竣買賣，從中提取傭金。在康定，鍋莊業一向是邊茶商業的主要一環。
隨茶馬通商昌隆而興，又隨茶馬通商闌珊而衰，康定鍋莊本已加入汗青舞臺，但跟著甘孜游玩的成長，“新鍋莊”呈現了。在折多河畔的“新鍋莊”里，看各族主人坐在一路伴著水流聲聊天，似乎看見一些陳舊汗青的種子，收回了新情歌的芽。
“這是兩個鍋莊主，都是我們家的老一輩。”四郎拉姆指著央切爾鍋莊墻上的一張老照片給我們看。照片上，站著兩位艷服女性，照片闡明中寫道，這是康定第二年夜鍋莊木家鍋莊的女主人木秋云和賈家鍋莊的女主人雍忠措。
四郎拉姆的姐姐嫁給了賈家鍋莊的后人，表哥則是木秋云的孫子。9年前，他們兄妹三個磋商著一路開了這家央切爾鍋莊。“那時辰游玩剛成長起來，我們三兄妹就想，作為鍋莊后人，我們做一個新鍋莊吧！做成躲漢聯合的作風，供給食宿，外埠伴侶來了，我們可以給他們講鍋莊文明的汗青，當地伴侶來了也可以一路吃飯聊天。”
直到平易近國時代，康定的鍋莊里仍迎來送往了不少主人。1944年，后來被包養稱為“中國片子高級教導開山宗師”的攝影家孫明經到康定放映他此前拍攝的《西康》系列記載影片，一行人在木家鍋莊遭到招待，穿上躲裝同木秋云合了影。同年，有名畫家吳作人以木秋云為原型，創作了油畫《打箭爐少女》，現躲于中國美術館。
“我30歲前，家里晚輩都不跟我們講鍋莊的工作，后來才開端講一些。”四郎拉姆的表哥說。20世紀80年月，康定殘存的老鍋莊都已被撤除，承載過躲漢貿易運動與友誼的“鍋莊”，成了一個汗青名詞。在鍋莊后人們看來，創辦“新鍋莊”，是從頭成長鍋莊文明的一次摸索，也是對汗青的留念。
“鍋莊傳承，家的滋味”，以此為主旨的央切爾鍋莊，一停業就獲得主人們的愛好，成為康定人會餐和外埠游客接觸躲文明的熱點選擇。同老鍋莊一樣，“新鍋莊”兼具多項效能，供給住宿、餐飲、手工藝品制作發賣、土特產發賣、游玩徵詢等多種辦事。但這里最特殊的“效能”，或許是成了本地人與各族游客交伴侶的平臺。
每一天，央切爾鍋莊的年夜廳里，都同時坐著康定人和外埠游客；每一天，都有生疏人在這里成為伴侶，有時是主人與主人，有時是主人與夥計。
一位康定主人告知我們，這里剛停業時，他就常來坐坐，常常見到的情形是這桌人聊著聊著，就有旁邊桌的人聽到感愛好的話題，過去搭話。有時辰，一桌主人唱了首躲歌，另一桌主人會跟唱一首，來游包養玩的主人也會接著唱一首漢語歌曲，還有人唱美聲。帶小孩的漢族游客碰到帶小孩的躲族主人，兩家孩子不知不覺就玩到一路，家長們也隨著聊到一路，交上伴侶。
四郎拉姆印象里，鍋莊最熱烈的一天是一個雪夜，她從院子里抓了一把雪，扔到正在吃晚餐的伴侶身上，伴侶又把雪球砸到隔鄰游客身上，游客悵然參加戰斗，沖包養進院子，抱回來一年夜團雪，全部鍋莊就在餐廳里打起了雪仗。笑夠了，打完了，玩過癮了，一切人開端一桌桌敬酒唱歌認伴侶，鬧到清晨三四點才舍得散場。
“我們躲族人有種與生俱來的熱忱。”四郎拉姆說。熱忱也是鍋莊辦事的一種傳承，不論坐在哪個角落的主人喊辦事員，聽到的夥計城市爽亮地應一聲“哎——”。“走進鍋莊就是家人，家里人叫你，你確定要承諾。”
除了交伴侶，央切爾鍋莊也像一個黌舍。本年23歲的主廚扎西，在鍋莊里學會了做漢餐。已經見到生人就要躲起來的年夜管家拉姆，在鍋莊里學會了舉止高雅地同主人們聊天。很多游客也是在這里，頭一次傳聞了康定鍋莊的前因後果。
四郎拉姆說，一些漢族主人會問出很多逗笑店里員工的題目，“你們躲族也吃米飯嗎？”“本來你們通俗話能說這么好？”……
“有的主人曩昔對躲族清楚很少，有的會信任一些傳言。甘孜州這幾年游玩業成長日新月異，我們盼望能經由過程鍋莊里的來往，給人們傳遞更真正的的信息。鍋莊這個平臺固然小，但實在能傳遞蠻多的工具。”四郎拉姆說。
央切爾鍋莊回頭客良多，在有300多個老主人的央切爾微信包養“家人群”里，很多人把往鍋莊叫作“回家”。成都人楊曉基礎每年都包養要“回家”住個把月，“任務壓力一年夜，我就往那里跑，住幾天再回來，相當于解壓”。
“店里的人都很好，有人帶我往這里玩，有人帶我往那里玩，我在央切爾交了一群躲族伴侶，從差人到喇嘛。”楊曉讀完包養了店里一切關于躲文明和鍋莊汗青的書，還隨著夥計學寫躲語拼音，后來他在成都創業，用躲語詞匯取了公司名。
就像曩昔的鍋莊阿佳要照料好店里的客商，四郎拉姆天天也要跟走進鍋莊的主人們聊天，看他們有什么需求，她說這是阿佳的義務。
老鍋莊昔時那些商業早已消散，但“新鍋莊”成了新的躲漢商業平臺。常有外埠商人在這里熟悉當地伴侶，談成生意，四郎拉姆就給不少躲漢商人牽過線，“你看，明天裡面年夜桌上那位做建材的主人就是這種情形”。當然，也有不少外埠主人經由過程央切爾鍋莊從當地人手里購置蟲草、包養網松茸等特產。
“我們也是在這些年，漸漸感到‘新鍋莊’應當被付與更多新的意義，不止是一家平易近宿，你還展現著一個地域的抽像，是文明交通的平臺，要有一些文明傳遞的內在的事務。”四郎拉姆說。
曩昔，說話欠亨的漢躲商人經由過程鍋莊交流了茶與馬，現在，文明佈景分歧的漢躲主人經由過程“新鍋莊”交流了對彼此的熟悉。誰能說這不是鍋莊文明的繼續與成長呢？
本年，央切爾鍋莊正著手打造新店。有酷愛躲文明的廣東主人，提出與他們聯手做一家主打躲華文化交通的“舊道鍋莊”。準備中的第一個項目，是游牧文明項目，打算率領邊疆游客往草原上放牧，追隨躲族牧平易近逛逛草場遷移路。“我們的宗旨是維護青躲高原，盼望讓裡面的伴侶體驗游牧文明的同時，清楚到維護青躲高原生態周遭的狀況的主要。”四郎拉姆說。
后記
游玩是什么？游玩是一種體驗，一種教導，一種樂趣，一種生意。在特點光鮮的平易近族地域，游玩吸引了日益增多的游客，讓分歧平易近族的人們在切身接觸中，停止天然而然的互動，帶來對彼此更真正的、深刻的懂得。
以包養網一種潤物細無聲的方法，游玩的成長正轉變著甘孜州，良多故事是以成為能夠。
假如不是由於游玩，很難想象，會有回族家庭離開躲族人棲身的地域開清真面館。在新都橋鎮，害臊時會用兩手牢牢捂住臉蛋的回族姑娘馬蘇代，往年追隨怙恃從甘肅老家離開新都橋，在國道邊上開了一家重要接待過路游客的蘭州拉面館。“跑年夜車的司機們告知我爸，這邊成長游玩，生意好一點。”馬蘇代的兩個的弟弟進了本地的初中，曾經可以用四川話和躲語跟同窗交通，性情豁達的父親也交了一群躲族伴侶。
假如不是由於游玩，也很難想象，在西湖邊上長年夜的杭州姑包養網娘會來躲地開平易近宿。來自浙江杭州的孟芳芳在北京熟悉了躲族丈夫四郎益西，隨著丈夫到甘孜道孚老家投親時，她愛好上這里的傳統平易近居。2017年，孟芳芳點頭，一家人廢棄在北京的生意，假寓道孚。他們開了一家“道孚拉姆躲家客棧”。孟芳芳在客棧里，研制川浙融會菜，又在園子里試種了兩三百種中外花草，打造了一座鮮花常開的高原花圃。
如許的故事有良多。包涵、開放、觀賞、懂得、信賴……在每個甘孜文旅故事中，游玩都已成為各平易近族連合來往的紐帶。
“從保護平易近族連合來講，文明游玩有利于甘孜州加速融進全省經濟文明系統，增進平易近族交通來往融合，更好地鑄牢中華平易近族配合體認識。我們要加強政治自發、掌握成長紀律，充足激起文明游玩的經濟效益、平易近失效益、生態效益和社會效益，走出一條具有時期特征、表現甘孜特點的文旅高東西的品質成長新門路。”甘孜州委書記沈陽很有信念。